miércoles, 31 de diciembre de 2014

2015 upload the disaster

Suponiendo que alguien quiera saber de mis reflexiones por el nuevo año (esa linea imaginaria para contabilizar los giros de la tierra que podría estar en cualquier punto del año, pero la tradición ubico aquí). Quiero dejar a un lado los lugares comunes de los ingenuos anhelos personales poco confiables y repasar temas que me parece deberían ser importantes para cualquiera.
La población mundial es de 7220 millones de personas, los mas recientes 220 millones nacieron entre octubre del 2013 y este momento. Esta noche dos mil millones se irán a dormir sin haber comido lo suficiente. La prospectiva poblacional nos presiona para producir el doble de alimento sin reclamar mas tierras de las zonas naturales que mantienen las condiciones habitables del planeta. Algo que parece imposible pensando en el uso del espacio y las practicas agrícolas como lo hemos hecho hasta hoy. Mas complejo si ademas consideramos que las emisiones de gases de efecto invernadero han alterado seriamente el clima y no hay suficientes acciones concretas para detener este proceso. A lo mucho vemos lastimeras políticas para “mitigar” el daño o absurdos casos de negacionismo.
En los hechos el reto es detener de inmediato la emisión de gases de invernadero. Y eso solo como principio, queda también por lograr el  mantener y aumentar la producción de energía y bienes sin que eso signifique mas destruccion ambiental; detener los ciclos abiertos en la producción que solo generan basura y convertir las ciudades en espacios de mayor densidad poblacional que produzcan su propio alimento, su propia energía y que no arrojen constantemente aguas negras y desechos sólidos al mundo como única aportación real al ecosistema.
La complejidad de los retos y las interrelaciones que los generan son por si mismos imponentes, pero a menos que se acepte un discurso de mediocridad universal y se mantenga la fe en que todo debe seguir igual implorando a algún fetiche cultural que eso es lo correcto, la opción parte de las decisiones no solo personales sino sociales con un carácter inmediato.
No hay sociedades tomando riesgos realmente intrépidos para la solución de los problemas globales.
La creciente disponibilidad de información obtenida gracias a la ciencia y la tecnología no ha logrado alejar los mitos y por el contrario vemos que las redes son un espacio fértil de conspiranoia, intolerancia y racismo. La justicia social es tan lejana como hace un siglo y la hipermodernidad aun no logra darnos vías novedosas de cambio social, los discursos del pasado se reciclan con cada vez menos logros y la condición humana parece aplastada mas que nunca por una economía de injusticia anhelada por las personas cobardes y aun imparable para quienes son valientes.



viernes, 26 de diciembre de 2014

Extraterrestres en Texcoco?

En algún momento previo a la mañana del 25 de diciembre hubo un daño físico notable en un cultivo de cebada en la comunidad de La Magdalena, Municipio de Texcoco, Estado de México. Esto podría haber pasado como lo que es, un daño relacionado con factores climáticos y de salud a un cultivo. Pero en lugar de eso despertó las imaginativas teorías de extraterrestres enraizadas en la cultura popular y llego al punto de causar breves episodios de pánico entre personas curiosas pero ignorantes (ver imagen 1).
Imagen 1, curiosos al lado del cultivo con daños 


En la medida que transcurrió el día y el numero de curiosos aumento, la falsa historia se enriqueció hasta el punto de incluir luces misteriosas en el lugar la noche anterior y afirmaciones explicitas de lugareños que daban por hecho la naturaleza extraterrestre del evento. Ademas el hecho se  ha mantenido como trending topic en twitter con múltiples enfoques no científicos y alarmistas.

Con todo no se trata de una cortina de humo creada para encubrir algún “malvado plan”, tampoco de un evento relacionado con la vida extraterrestre y tampoco un evento misterioso o inexplicable. Se trata de un evento imprevisto interpretado libremente por los observadores, sin ningún método de análisis y con múltiples prejuicios para enfocarlo.

Como tal esta es una anomalía mínima en el paisaje, pero convoco a medios de comunicación y curiosos interesados no en buscar la explicación al hecho sino en auto validar la hipótesis que ya habían construido desde su prejuicio: fueron extraterrestres. Es notable la ausencia de investigadores para evaluar lo que puede ser una enfermedad agrícola de importancia.

La información accesible desde satélites de observación terrestre nos muestra que este campo en particular ya presenta señales de enfermedad desde el día 17 de diciembre de 2014, la coloración del cultivo tiende al amarillo en relación con los cultivos de zonas aledañas. (ver imágenes 2 y 3). En la imagen del día 25 de diciembre se puede notar una alteración mayor en la coloración del cultivo (ver imagen 4). Esta información junto con las imágenes del daño físico presente  (ver imagen 5) y el registro de variaciones de temperatura y precipitación tomados por la estación meteorológica de Chapingo ubicada a menos de 3 kilómetros de ese campo (ver imagen 6) nos da indicios de un efecto conjunto de estas variaciones junto con una enfermedad como causa del daño en ese cultivo (ver imágenes 7 y 8).
Imagen 2, toma del satelite Landsat 8 del dia 17 -12-2014, 
se reconoce el  campo de cultivo por su coloración tendiente
 al amarillo.
Algo que es grave no solo por la perdida de ese campo en particular sino por el riesgo de propagación de enfermedades agrícolas en una zona que tiene una importante participación agrícola en la economía.
Imagen 3, toma del satelite Landsat 8, el dia 17-12-2014, 
resolución de 25 metros por pixel,


Este suceso debe ser una señal de alarma pero no por las razones conspiranoicas que han circulado sino por motivos serios como pueden ser:

-La falta de comprensión en temas de ciencia por la población y la rápida viralización de engaños y fantasías para explicar hechos plenamente comprensibles.

-Las carencias en el monitoreo de enfermedades agrícolas que pueden afectar a la sociedad y al medio ambiente.

- La carencia de satélites o medios de monitorio ambiental propios que puedan dar a la investigación local medios para evaluar en tiempo real las condiciones del medio ambiente y la agricultura.










Imagen 4, Toma del satélite landsat 7 el día 25 de diciembre de 2014, se reconoce el cambio de coloración en el campo afectado respecto a los campos cercanos. 
Imagen 5. Daños en el cultivo.




Imagen 6, Referencia  de ubicación entre el campo afectado y la estación 
meteorológica de Chapingo.




Imagen 7. Registro de temperatura, estación meteorológica Chapingo
Imagen 8. Registro de precipitación, estación meteorológica Chapingo-

jueves, 11 de diciembre de 2014

Satélites, Jedis e información malinterpretada.

Que puede decir la ciencia sobre los hechos de Iguala

Los conspiracionistas son quienes acusan
encubrimientos cuando no existen datos
suficientes para sostener lo que ellos están
seguros de que es la verdad.

Neil deGrasse Tyson
@neiltyson

Pese a tener disponible información importante respecto a la muerte de los normalistas de Ayotzinapa, continúan surgiendo versiones que ignoran o interpretan sin rigor la evidencia disponible para ajustar la información disponible al anhelo de quien la analiza. Esto en si mismo es un caso concreto de sesgo cognitivo, específicamente de sesgo de confirmación. A decir la tendencia a favorecer la información que confirma las propias creencias o hipótesis.
Partir de esta clase de prejuicios cancela de facto la posibilidad de acceder a la verdad, un análisis que parta de principios científicos no adelanta conclusiones ni evade información para orientar el resultado.
Y esto es un tema importante porque la sociedad ha demostrado que la saturación de información en la red no equivale a formas mas avanzadas de interpretación análisis. La realidad demuestra que los mecanismos de construcción de sistemas de creencias siguen operando de manera independiente al volumen de información. La red no ha reducido el pensamiento mítico, mágico o religioso, solo ha trasladado su espacio de acción y ha aumentado la velocidad de difusión de mitologías diversas.

Este es el caso de los hechos de Iguala. Si revisamos las versiones orientadas por un sesgo político para explicar la desaparición de los normalistas tenemos que el EPR afirmaba que fueron secuestrados por el ejercito en una acción de contrainsurgencia. Una versión que no solo carece de evidencia sino que es contradictoria con la información que refiere que el alcalde de Iguala ordeno el ataque a través de la frecuencia de la policía. Ademas señala a los estudiantes como “insurgentes”, lo que no es el caso, son luchadores sociales, pero sus manifestaciones no son de insurgencia respecto al estado. Finalmente esa version no menciona a los grupos del crimen organizado cuyos miembros detenidos han confesado parte de los hechos.
La siguiente versión fue del gobernador interino Rogelio Ortega en una entrevista televisiva el 30 de octubre, en ella señalo que tenia información de familiares de los normalistas que indicaba que estaban secuestrados por “grupos antisistema muy radicales”. Lo que carece de sentido, porque la evidencia señala grupos criminales afines al gobierno y al estado, algo contrario a la definición de anti sistema y que ademas puede ser usado para señalar a los grupos críticos al gobierno como responsables de los hechos.

Tres versiones que se popularizaron en redes sociales son de particular interés porque toman datos científicos, los interpretan a modo y pretenden con esto demostrar alguna versión, la primera es la de la lluvia intensa el dia del incendio, un caso que ya analice en una entrada anterior http://complejidadescotidianas.blogspot.mx/2014/11/la-sociedad-la-ciencia-y-la-busqueda-de.html se trato de un caso donde tomaron información meteorologica incompleta y asumieron que hubo lluvia intensa en el lugar de la masacre, lo que refutaría este hecho, pero en realidad esta información se genero en una app de una pagina de observación del clima con datos de estaciones meteorológicas cercanas al lugar pero distanciadas de este por mas de 5 km como mínimo. Ademas de que el propio dato de la intensidad de la lluvia señala una lluvia ligera que no hubiera impedido el incendio.
En este punto de la investigación me pareció que era importante comunicarme directamente con los operadores de la NASA encargados de los satélites Aqua yTerra. Dado que estos son las fuentes de información climática e incendios forestales disponibles de manera publica. Había una posibilidad de verificar la climatología de esas fechas (y así fue, la nubosidad fue dispersa en la zona) y de ubicar incendios. Les envié un mensaje con las coordenadas del basurero de Cocula el dia 17 de Noviembre y me respondieron una semana mas tarde, el mensaje que transcribo integro me enviá un enlace al registro de imágenes de esos satélites para que verifique por mi cuenta la información y me da una lista de razones por las que un incendio podría no ser captado por el sistema FIRMS, estas razones son: El fuego puede haber iniciado y terminado entre los horarios de pasada del satélite (se trata de satélites heliosincronicos, es decir que su órbita corresponde con el mediodía de la zona de observación). El fuego puede haber sido muy pequeño o muy frio para que el satélite lo captara en un área de 1 km2 (que es el área mínima en que se detectan incendios por los equipos de esos satélites) . Podría haber nubes que lo cubrieran. Podría haber sido cubierto por el propio humo del incendio o pudo ser cubierto por las copas de los arboles.

El mensaje original esta aquí:

Hello and thank you for your query.

FIRMS provides the coordinates of fires / hotspots detected using the MODIS instrument onboard Aqua and Terra. You can check which fires are detected using Worldview: http://1.usa.gov/1xTdVuF

There are several reasons why MODIS may not have detected a certain fire. The fire may have started and ended between satellite overpasses. The fire may have been too small or too cool to be detected in the 1 km2 MODIS footprint. Cloud cover, heavy smoke, or tree canopy may completely obscure a fire.You can find out more on the FIRMS FAQs: https://earthdata.nasa.gov/data/near-real-time-data/faq/firms

I hope this helps
Diane

Diane Davies, Earthdata Support 24 Nov. 2014.

En cuanto a esta información que publican hoy 11 de dicembre los científicos de la UNAM y la UAM http://www.sinembargo.mx/11-12-2014/1190680 su versión también tiene inconsistencias, ellos asumen tres cosas: que de uso un solo tipo de combustible. Que se debió alcanzar una temperatura muy alta y que los restos de la combustión no se alteraron tras el incendio. Lo que yo veo es que por las declaraciones de los detenidos afirman haber usado varios materiales diferentes, pero no especifican cantidades. Luego tras el incendio dicen haber ingresado al lugar del incendio a triturar los huesos, lo que implica que debieron haber retirado los alambres del lugar y por ultimo asumen que se debió alcanzar la misma temperatura que en un horno de cremación, pero no consideran que una combustión prolongada a menor temperatura puede tener el mismo efecto, de hecho así es como se incineran tradicionalmente los cadáveres en la India.

Y finalmente quiero señalar las muchas inconsistencias de la versión presentada por Andrés Eloy Martínez Rojas, diputado federal, integrante de la LXII Legislatura de la Cámara de Diputados, por el Partido de la Revolución Democrática PRD . Bajo el alias de Andreas Eligium @eloycam2012 se presenta en twitter como “divulgador científico,astrónomo aficionado, candidato para proyecto Mars One y caballero Jedi en la Tierra defensor de la democracia” (sic). Este personaje accedió a la información de los mismos satélites de la NASA disponibles (Aqua y Terra) y mediante el registro del instrumento MODIS-FIRMS presenta información sobre un incendio el dia 28 en Chilapa. Lo que el no verifico fue que el registro al que accedió es contradictorio con otro registro de la NASA (ver imagen 1 y 2). Ademas la capacidad del equipo requiere fuegos de 1000 metros cuadrados para ser confiable y solo en casos muy poco frecuentes es capaz de detectar fuegos de menos de 50 metros cuadrados. El lugar donde el instrumento ubica el incendio es una zona urbana, por ende un fuego de 1000 metros cuadrados hubiera destruido una zona importante del poblado. Pero el no entiende los datos del satélite y asume que el fuego debe estar dentro de un área circular de 1000 metros a la redonda de las coordenadas que señala el instrumento de la NASA. Pero aprovechando el animo social distribuye esta información como una confirmación de la no existencia de un incendio en la Cocula e incluso se lanza a buscar “tigres de papel” al tratar de localizar un supuesto cuartel militar clandestino en Chilapa. Lo que es evidente es que tomo información incompleta y la interpreto a su gusto sin reparar en verificar datos.
Imagen 1.- Incendio señalado por el registro del satélite Terra ( (EOS AM-1), se indican las coordenadas de un incendio que no se puede verificar en el la imagen de espectro visible del mismo satélite. La detección de incendios se hace por un algoritmo de analisis de imágenes y es susceptible de generar falsos positivos.










Finalmente quiero señalar que todas estas versiones surgidas de la malinterpretación toxica de la
información no implican que se deba dejar de buscar la verdad. Tanto un análisis aun mas exhaustivo de los sitios del crimen como una búsqueda en otras fuentes de datos satelitales pueden ayudar a aclarar mas de este caso. Pero para tomar esta responsabilidad se debe mantener la objetividad y no adelantar conclusiones en base a nuestros intereses políticos.

Imagen 2.- Espectro visible del satélite Terra ( (EOS AM-1),  se señala un incendio por el sensor MODIS y su función FIRMS, pero un acercamiento a la imagen muestra que no hay señales de humo o incendio en el punto localizado. (ver imagen 3)
Imagen 3.- Acertamiento en espectro visible al punto señalado por el sensor MODIS-FIRMS. Se reconoce la localidad de Chilapa, pero no se observan señales de un incendio.
Imagen 4.- Chilapa Guerrero en una vista de google earth, se reconocen características similares a  la imagen del satélite Terra, como imagen de control se puede usar para comparar que en las imágenes del satélite Terra no hay signos de incendio visibles. Significativamente hay que añadir que no hay denuncias de incendios en Chilapa el dia en cuestión. 

sábado, 6 de diciembre de 2014

La búsqueda de justicia tras la confirmación de una masacre


Hoy se confirmo la identidad de uno de los normalistas desaparecidos en Iguala. Alexander Mora, alumno del primer año de la Normal de Ayotzinapa fue secuestrado, torturado, calcinado, triturado y sus restos dispersados en un afán de borrarlo del mundo para siempre. Su identificación da certeza sobre la masacre que ocurrió en Guerrero. Aun en espera de información mas completa desde el laboratorio donde se trabaja en la identificación. Este hecho debe reforzar la búsqueda de justicia y la lucha por la transformación social desde este piso de dolor desde donde partimos.

Nuestro racismo latente nos ha llevado a considerar que los hechos de crueldad extrema son cosas de otras latitudes, nos refugiábamos en señalar a Colombia, Somalía, Siria o Afganistán como los infiernos inaceptables donde todo era malo. Nos construimos historias de horror inverificables para refugiarnos de que la violencia y el horror estaban aquí mismo. Pero la confirmación de que en el basurero de Cocula fueron torturados, ejecutados, calcinados y triturados los normalistas de Ayotzinapa nos tiene que devolver a la realidad, el horror esta aquí y lo construimos como sociedad enferma. Nosotros somos los creadores de todo lo bueno o todo lo malo que vemos aquí. Podemos odiar a los chinos, a los árabes, a los judíos o a los negros. Por eso mismo el problema seguimos siendo nosotros.

No hicieron falta grandes discursos, sino delincuentes comunes con la impunidad de estar del lado de los criminales políticos para que el mundo regresara a ver en tierras mexicanas el horror que no se veía desde los infames tiempos del nazismo en Europa. Aquí la razón no fue étnica. Las victimas y los asesinos provienen de las mismas comunidades. Aquí la razón fue política, el alcalde asesino y su esposa, como dupla de poder despótico decidieron borrar de la faz de la tierra a quienes consideraban inaceptables en su feudo dictatorial.

Tanto los normalistas como sus sus asesinos son el fruto de lo que es México. El caso de la Normal Rural de Ayotzinapa es paradigmatico de un oasis cultural y de desarrollo en medio de la marginación donde las únicas vías de bienestar económico son criminales, ya sea por la política partidista, ya sea por el crimen organizado. O como ya vimos, en la simbiosis de ambas cosas.

Los egresados de Ayotzinapa como el resto de los maestros comprometidos con las causas sociales tienen la responsabilidad de ser un contrapeso para que la sociedad en si misma no se desmorone por la presión de todo lo negativo que la integra.
Y el peso es enorme, los alumnos de las escuelas en Guerrero salen a la calle y ven lo que todos: La impunidad de quienes desde la politica partidista hacen negocios ilegales y viven impunes; el poder dictatorial y asesino de quienes hacen de terratenientes del narco. Criminales que determinan la vida, el trabajo, la cultura y la sobrevivencia en la región. ¿Como poner de contrapeso a eso el trabajo y el conocimiento?, si las dos cosas por si mismas son la vía a la miseria en este entorno roto.

Ya habíamos tenido que enfrentar como sociedad el hecho de que producimos criminales de todo tipo que en su afán de ganancia son capaces de ejercer un capitalismo desnudado de criterios de moralidad. El narcotrafico asesino es el capitalismo sin reglas. Aquí no hay competencia, hay guerra y quienes estorben morirán. Ese anatema se extiende mas allá del trafico de drogas a todo despojo organizado de riqueza. No hay comunidades, espacios o culturas que valgan.

Cuando paso, cuando brevemente reconocimos que somos tanto un espacio de esperanzas como un nido de asesinos. Fue tras la acción de Javier Sicilia de llevar el dolor que había sido solo de los deudos a todos. Cuando compartió el dolor y la indignación con la sociedad. En ese momento, tras un breve levantamiento de indignación colectiva vimos como la clase política ignoro todo eso por no estar en el calendario electoral. Cambiaron el tema y siguieron adelante en el ejercicio de autosatisfacción y reparto de cargos. Quienes en su estupidez decidieron que en esa clase política que ignoro todo el dolor de una sociedad rota estaba la esperanza a algo, pueden hoy confirmar sin dudas que se equivocaron al apostar ahí su futuro. Hay no queda nada sino criminales.
Estado de los restos óseos encontrados en el basurero 
hoyo de papayo en Cocula y la vera del Rio San Juan. 


Queda la pregunta de si exigir justicia o ejercer justicia, en ambos casos la duda es como podemos hacer eso. Exigir a un gobierno conformado por aliados o integrantes del crimen organizado. O ejercer justicia de algún modo -a pesar de, y en contra- ese gobierno. De cualquier modo los alcances dependen de que sea capaz de lograr la sociedad organizada en independencia de la clase política y en contra del capitalismo asesino de los criminales.

En que puede consistir la justicia en este momento?, las renuncias no cambian la naturaleza de las instituciones, solo a sus emisarios. Todos los partidos han demostrado su participación en el crimen y el despojo, ademas de su indolencia ante la tragedia.
Las iniciativas de política desde la sociedad se crean y se dispersan con la misma velocidad, los discursos del pasado se reciclan y se plantan en el autoritarismo de pensarse como la única vía.
La complejidad de esta sociedad es su esperanza, pero esa esperanza necesita construirse en hechos de organización de ese vía alternativa a todo.




martes, 2 de diciembre de 2014

La sociedad movilizada en sus laberintos de invierno

No se puede no recocer la definitiva amplitud alcanzada por las protestas derivadas del secuestro y desaparición de los normalistas de Ayotzinapa, donde, hay que decirlo, lo mas notable no es la dimensión de las protestas en la capital sino la emergencia de las protestas sociales en el interior del país y particularmente en estados donde la opresión de los gobiernos locales y el conservadurismo habían cancelado las expresiones publicas de descontento.

Las protestas han desnudado a la clase política que de no ser por esto tendría ya todos sus esfuerzos en la elección intermedia de 2015. Han revelado lo obvio, la ciudadanía desprecia a esa clase política en todas sus facetas y denuncia su criminalidad, su homogeneidad en la corrupción, su simbiosis con los medios de paga y los grupos plutocraticos y su búsqueda de riqueza saqueada desde las arcas publicas.

Pese a lo novedoso de las protestas actuales, se tiene que reconocer que no son solo la consecuencia de los terribles hechos de Iguala, son la suma de procesos sociales en los que la protesta y la organización de la sociedad se han construido desde hace decadas. Son también el resultado de procesos recientes que cayeron en el fracaso como el #YoSoy132 y el movimiento por la paz de Sicilia, o que de hecho eran movimientos de la derecha para protegerse de ser sustituida por competidores económicos como los paramilitares de las autodefensas en Michoacan.

Y tanto la historia reciente como la historia profunda han pasado por el filtro de la cultura popular, del olvido cada vez mas inmediato, del peso de la propaganda mediática y los intentos de la clase política por mantener la dirección de los procesos sociales. Esto nos lleva a un momento que es políticamente fértil para la organización social y los cambios políticos, pero también frágil en cuanto a sus alcances.

Y esta fragilidad se expresa con situaciones que parecen favorecer la inmovilidad o la radicalización de los sujetos. Las detenciones arbitrarias, los actos de violencia en las demostraciones publicas y los focos de terrorismo diverso parecen un acercamiento a una realidad dictatorial aun cuando las libertades civiles estén mayormente vigentes.

Estrategia no accidente.

Hay muy poco de lo que sucede en las manifestaciones publicas que sea imprevisible. Esto es valido tanto para el gobierno como para la sociedad. Pero desde ambos lados señalan sorpresa ante hechos que sabían que sucederían porque los conocen, los toleran y los aprovechan.

Las detenciones arbitrarias son un caso evidente, las policías en México son históricamente ejemplos de brutalidad. Hay muy pocas acciones complejas que lleven a cabo ademas del robo sistemático a la población o las labores de contrabando y bandidaje. Por eso cuando están en situaciones que involucran multitudes las únicas herramientas que pueden usar son las detenciones arbitrarias y los golpes. Hay mucho de ficción en creer en los mensajes tóxicos que desde las redes señalan que hay instrucciones sofisticadas a los granaderos como -golpear familias o estudiantes-. Estas cosas las hacen porque básicamente esa corporación y las demás que integran las policías, están formadas por sociopatas con patologías diversas que buscan esas posiciones de poder para ejercer la violencia que de otro modo no podrían.

Estos personajes actúan con la potestad legal de un mando político que a su vez sabe que el control que tiene dentro de las instituciones esta sostenido por la complicidad entre el y sus subordinados. Si estos subordinados son cretinos violentos y el mando político es de cretinos que desprecian a la sociedad y solo buscan el poder y la riqueza de un cargo político. No habría por que extrañarse de sus cargas masivas y malintencionadas contra las multitudes que se manifiestan.
Pero también hay que añadir, que esto no implique la ausencia de planes por parte del gobierno en cuanto al usa de la fuerza. El gobierno tiene suficiente capacidad para valorar el nivel de riesgo de violencia y para intervenir y acelerar o frenar procesos de violencia en las manifestaciones. Y la evidencia de la historia reciente habla de que en la capital el pacto muy poco velado entre la federación y el GDF esta orientado a acelerar y exhibir la violencia. Ademas de inducir el terror con las detenciones arbitrarias. Y tras todas sus acciones recurren a una larga colección de eufemismos que caen en lo absurdo para justificarse. Y es que por muy obvias que sean sus acciones saben que de ser honestos tendrían que reconocer que actúan con la intención de degradar la organización social, de aterrorizar a la ciudadanía y mostrar con esas acciones de terror que es mas seguro estar del lado del poder aun cuando se tenga que rechazar la ética y la moral.

Vale la pena señalar que esto es una constante sin importar el color del partido en el gobierno. No ha habido ningún esfuerzo concreto por discutir los temas de seguridad publica a profundidad desde los gobiernos de esa falsa izquierda partidista, aun cuando seria desde ahí que se hubiera esperado esa intención. Los hitos históricos en esa área muestran en realidad a mafias políticas replicando practicas históricas de brutalidad y corrupción. Tres puntos álgidos en esa historia son la contratación de un fanático de la represión; Rudolph Giuliani quien fungió como asesor anti crimen en el DF cuando en 2002 gobernaba AMLO. Luego la propia masacre de Iguala ordenada por un narcotraficante reciclado como político por el PRD y sus partidos anexos y finalmente la creciente violencia de parte de las policías de estados gobernados por esa “izquierda” hacia las manifestaciones no con la intención de detener la violencia o a los involucrados en ella, sino de aterrorizar a la sociedad. A estas alturas el que alguien siga considerando a esa colección de partidos como izquierda seria un acto de ingenuidad o fanatismo enfermizo. En realidad esos partidos son instituciones que administran la complicidad criminal.

Street fighters

Por parte de los grupos que desde la sociedad participan en las manifestaciones con el afán de confrontarse con la policía; han demostrado que parten de supuestos mas ingenuos pero igualmente cuestionables. En principio asumen que la multitud que acude a una marcha debe aceptar sus acciones o de lo contrario les esta “traicionando”. También parecen esperar que no tengan consecuencias de sus acciones o por lo menos que estas sean de solo las consecuencias propagandísticas que vuelvan viral su ideología. Sin embargo siguen siendo los mismos grupos reducidos de origen universitario que han sido desde hace años. Grupos que por cierto suponen una excepcionalidad moral donde todas sus acciones son validas y efectivas, algo que al final le cuesta a la sociedad en detenciones y a ellos en credibilidad.

Un hecho es que las confrontaciones con la policía si implican a actores que voluntariamente se organizan y se preparan para ello. Los infiltrados o provocadores son cuando mucho una herramienta para exacerbar los ánimos de quienes previamente se prepararon para la violencia. Y aun cuando la violencia en las manifestaciones sea por una honesta convicción política; en los hechos no hacen mas que magnificar los alcances de una manifestación a limites fuera de la realidad.

Los mitos de la sociedad movilizada.

Pero no solo en las manifestaciones sino en otras expresiones políticas se suponen alcances mas grandes de los que el nivel de organización que poseen puede lograr. Hay una mítica muy potente en cuanto a la mascara como elemento de clandestinidad que no pasa de un simulacro dado que el resto de su vida sucede en la esfera publica y no tienen intención de abandonarla para tomar caminos de clandestinidad efectivos. Ademas hacer esta critica no parte de un sesgo contra alguna teoría política, en los hechos todas las teorías políticas de izquierda han tenido episodios donde promueven acciones exageradas en su argumentación o su alcance. Cada año se lanzan consignas huecas que llaman a paros nacionales, huelgas generales y otras iniciativas irreales que parten de criterios paranoicos. No faltan tampoco los llamados burdos a alzamientos o insurrecciones armadas sin en el menor criterio de realidad.

Caen en la épica ilusoria donde se construyen que hay una guerra definitiva en curso o en las intoxicaciones informáticas donde asumen que toda la información que reciben les señala su éxito.
Y si las demás quimeras fallan queda el mito del estallido social, usado como chantaje social. Las quimeras que pueden representar la sensación de clandestinidad, las imaginarias señales de éxito y la convicción de fe en un argumento indeterminado. No son las únicas formas en que se puede pretender influir de manera global en la sociedad.

Hay un recurso mítico que es tan ambiguo que lo mismo puede venir de las organizaciones sociales o de los partidos en el poder. El -estallido social-. No es que las sociedades no puedan tener episodios de hartazgo que sucedan de manera casi espontanea. Pero el usar el estallido social como argumento de meta o de chantaje es suponer que quien lo dice tiene control sobre la sociedad como para ordenar o prever un evento de esa magnitud. Puede esgrimirse desde la derecha para argumentar un aumento en la opresión. Desde los gremios corruptos como chantaje presupuestal. Desde la izquierda cuando exagera su presencia en la sociedad. Desde la falsa izquierda partidista al argumentar por que es necesaria. O desde la intelectualidad mediocre para construirse sueños de opio sobre el futuro. En el fondo sin importar de donde venga este tipo de pensamiento parte de criterios fundamentalmente autoritarios. Pretende hacer política desde la convicción de que todos los no iniciados en el discurso propio son por lo menos irrelevantes o simplemente ciegos a la catástrofe inminente. Hay mucho de apocalíptico en este mito.










domingo, 30 de noviembre de 2014

Conspiraciones, conspiranoicos e intoxicación informática.

la frase central de toda conspiración llevada al cine y  un 
icono de la cultura pop


Si partimos de una serie de hechos sociales simultáneos en tiempo y cercanos en el espacio. Podemos fácilmente aceptar que todos están directamente o forzosamente vinculados. Incluso puede tratarse de hechos similares. Un acto de violencia armada en el punto A y otro en el punto B que es aledaño al punto A pueden ocurrir de manera simultanea. Y ciertamente puede ser el caso de que es estén relacionados, pero ni el hecho de que los eventos sean simultáneos o que sean similares los vincula de manera automática.

Ahora en cuanto mas compleja es una sociedad y mas grupos de interés actúen en ella mas eventos de todo tipo sucederán de manera simultanea, si ademas esta sociedad es en si misma distopica. Muchos de los eventos serán intencionales para forzar hechos de interés negativo al total de los miembros de la sociedad desde los grupos con interés propio que actúen en ella. Es decir sucederán conspiraciones para tratar de obtener algún tipo de resultado extractivo desde el conjunto o en la zona de influencia o interés de quienes conspiren.

Ademas es normal que las sociedades crezcan y se vuelven mas complejas, el resultado son mas actores de todo tipo actuando de manera simultanea. Algunos de ellos con intenciones ocultas o simplemente negativas. Ante este escenario una respuesta frecuente es asumir que todos los hechos de carácter negativo a los criterios de un sociedad son parte de un único plan que los vincula.

Este fenómeno, donde se integran muchos hechos dispersos o vinculados de manera indirecta para formar una teoría única que explique todos los acontecimientos. Es un efecto de dos circunstancias: Los mecanismos de socializan que nos inducen a la credulidad y a la fe. Y las limitantes que da tanto la construcción cultural como el sustrato cognitivo del propio funcionamiento mental para la comprensión de fenómenos complejos que no se apeguen a criterios de prejuicio y moral ya construidos.

Fundamentalmente toda sociedad se constituye en base a criterios comunes que pueden alcanzar el valor de vinculo -sagrado-. Evidentemente muchos de estos criterios o valores desaparecen en la medida que las sociedades cambian y se dinamizan. Este proceso es parte del sustrato biológico-cultural que dio pie a la creación de religiones y sociedades animistas y teocraticas, que ademas fueron los primeros grupos humanos organizados mas allá de los grupos familiares consanguineos. Pero hoy día estos mismos procesos han llevado a un nuevo auge de toda clase de teorías de conspiración para explicar desde perspectivas falsas cualquier evento social significativo.

Una vez constituida una teoría de conspiración, esta se desarrolla del mismo modo que cualquier elemento de fe, y al igual que las religiones se construye a partir de dogmas incuestionables. Esto vuelve a los grupos conspiranoicos un reto a cualquier sociedad porque pueden mantener practicas confrontadas a los valores que se consideran universales por el resto de la sociedad. Pero tanto del lado del pensamiento social dominante (mainstream) como de los grupos conspiranoicos el vinculo social esta en una colección limitada de -valores sagrados- propios.

Pero la expresión -conspiranoico- tiene una connotación negativa porque se señala que parte de premisas falsas. Los conspiranoicos o conspiracionistas son una consecuencia de las insatisfacciones en cuanto a la realidad de los individuos, los modos humanos de la cognición y la complejidad de la propia realidad cuya explicación escapa desde sus herramientas. Alan Moore, respondiendo a una entrevista señala: “Lo principal que aprendí de la teoría de conspiración es que los conspiracionistas en realidad creen en una conspiración porque es más confortante. La verdad del mundo es que es caótico. La verdad es que no son los banqueros judíos, los extraterrestres grises y los reptiloides de 4 metros de otra dimensión los que tienen el control. La verdad es aún más pavorosa: nadie tiene el control. El mundo es despiadado”. Alan Moore,The Mindscape of Alan Moore 2003.

Un efecto subsecuente del creer en falsas evidencias de éxito es que se comienza a tomar distancia de la sociedad al considerarse un foco de excepcionalidad por causas ideológicas. Las normas morales de valor universal ya no serán aplicables al grupo de pertenencia porque el mismo se valorara como una entidad de moral superior inaplicable fuera del mismo. Esto podría parecer una exageración, pero esa ha sido históricamente la lógica de las bandas agrupadas en sectores ideológicos herméticos tanto de izquierda como de derecha para pretender la imposición de sus paradigmas.

Un factor historico singular en la actualidad es la que la dispercion viral de mitos y realidades en la red. Este fenomeno de masas supera por mucho en su velocidad a cualquier análisis de informacion por parte del individuo. Tanto la dispercion de noticias como la dispersion de fraudes en la red suceden por la aceptacion inmediata como verdad del mensaje recibido a traves de la red.

Viralizar un mensaje es la señal mas contundente de éxito comunicativo que se puede dar en las redes sociales. No obstante la pobre o nula atención a la veracidad de la información solo proyecta que se usan mas mecanismos irracionales presentes de manera innata que herramientas de análisis consciente.

Hay mucho en la psicología pero también en nuestra propia constitución cognitiva que nos impulsa a creer sin hacer valoraciones. Es algo útil, porque nos ayuda a ser seres sociales. Pero también es muy fácil quedar a merced de los engaños. Y si se esta bajo presión psicológica es mas difícil que una persona se de el espacio para analizar a fondo cualquier información. Si a esto introducimos la presencia de mensajes falsos, no confirmados o malintencionados y si potencial dispersión viral en redes informáticas Tenemos una plataforma ideal para la construcción de comunidades unidas por la fe en una conspiración y para la intoxicación ideológica. Esta ultima es un efecto de alejamiento y negación de “los otros” que resultan de la constitución del grupo. Los otros son los que no adoptan el mismo conjunto de creencias.

basada en los discursos de valor sagrado en esas comunidades. No importa si los dogmas que constituyen esas comunidades son falsos. Al igual que con las religiones no es la veracidad probatoria sino la constitución de un discurso de vinculo social lo que da valor a un dogma.

Las similitudes entre los discursos religiosos y los discursos
conspiranoicos, se vinculan en su necesidad de establecer la 
fe como salida a un apocalipsis inminente.


Como ademas vivimos en un conjunto de comunidades donde realmente suceden engaños públicos desde cualquier intención política o económica, no podríamos pedir un escenario mas fértil para la desconfianza en instituciones o discursos. Este hecho vinculado a la nueva disposición de información global instantánea y a la debilidad casi universal en cuanto a la comprensión en ciencias, resulta en la aceleración de procesos de intoxicación informática. Basta generar una imagen, un texto o una premisa y compartirlo con cualquier intención para crear nuevos paradigmas de fe en los grupos dispersos que desde su credulidad harán lo necesario para enriquecer y sustentar ese nuevo elemento. 

En muchos casos las teorías conspiranoicas son inofensivas y no pasan de generar círculos de interés o pequeños mercados de literatura y parafernalia relacionada. Pero las conspiraciones mas intensivas en cuanto a la dedicación que esperan de sus creyentes llevan hasta el limite de practicas barbaricas. A decir: no vacunar a los niños, consumir sustancias absurdas como remedios a afecciones de salud, temer patológicamente a eventos cotidianos, o simplemente suponer que ningún evento social es responsabilidad de sus actores sino de algún difuso poder oculto.

El catalogo de miedos y explicaciones desde las teorías conspiranoicas se acrecentá en la medida que las redes de información se dinamizan. Es decir que en la base de todo este proceso se retroceso social en la comprensión de la realidad están los propios medios creados en la inventiva sustentada en la ciencia y la razón. Una curioso dicotomia donde la disposición de información no acrecentá el bienestar sino que sustenta un nuevo auge de pensamiento mítico, mágico y religioso en sincretismo con elementos dispersos de la ciencia y de la ciencia ficción. 











lunes, 24 de noviembre de 2014

La sociedad, la ciencia y la búsqueda de los desaparecidos.

Mientras seguimos sin certezas sobre el paradero de los normalistas. Sus familias mantienen su exigencia a la PGR de buscar a sus hijos vivos y no en fosas o basureros, no hacen extensiva esa exigencia a los grupos civiles que también realizan la búsqueda. Al mismo tiempo tanto los padres como los grupos civiles que han encontrado fosas clandestinas carecen de preparación para recuperar del lugar evidencia o por lo menos para saber como tratarla una vez encontrada. Este hecho los ha llevado a alterar los sitios encontrados de manera que pueda no ser posible recuperar información sobre los hechos ocurridos en el lugar.

Es un hecho que tanto la PGR como todos los niveles de gobierno están desacreditados por su corrupción. Pero hay algunos elementos que marcan la diferencia entre un levantamiento antropológico forense y una búsqueda improvisada de restos humanos. A decir hay un gran trecho entre la participación de especialistas, el registro minucioso de hallazgos y tareas realizadas y el análisis científico de las evidencias encontradas respecto a solo excavar con picos y palas, manipular sin control restos encontrados, permitir el acceso irrestricto a un sitio de búsqueda y no llevar registros de los hallazgos.

Hay dos grupos civiles participando en la búsqueda de los normalistas la UPOEG (Unión de pueblos organizados del estado de Guerrero), una organización señalada como “grupo de autodefensas” y señalada también por sus posibles vínculos al ex gobernador Angel Aguirre. La otra es la CRAC-PC (Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias, Policía Comunitaria) Una organización reconocida por su mayor trayectoria (18 años) y por su independencia respecto a la clase política. Ambos grupos tienen el reconocimiento de las comunidades en que operan y han mantenido como demanda al estado procesos de legalización y capacitación. Por lo menos de manera parcial esta legalización se dio con la aprobación de la ley 701 de reconocimiento, derechos y cultura de los pueblos y comunidades indígenas del estado de Guerrero. En cuanto a la capacitación sigue sin ser un tema resuelto y se puede decir que a pesar de la eficiencia que ha logrado la policía comunitaria su labor no ha dejado de ser de un carácter improvisado.

Esta improvisación no esta dictada por la mala fe, sino simplemente por la carencia de recursos para llevar a cabo practicas profesionales de investigacion; las policías comunitarias son una expresión social de regiones con precaridad social. Como consecuencia de este hecho no poseen practicas de antropología forense que garanticen la preservación de evidencias. Esta carencia junto con la prisa por obtener resultados los ha llevado a recuperar restos humanos con técnicas invasivas y descuidadas que destruyen evidencia, básicamente han excavado con picos y palas en sitios donde presuntamente habría restos humanos. No llevan un registro de la posición o condición de los restos y permiten el paso de periodistas y familiares que interactuan con el espacio donde se encuentra evidencias, algo que sin mala intención, altera esos sitios.

Los propios familiares de los normalistas cayeron en practicas descuidadas cuando accedieron al basurero de Cocula, entraron sin saber que buscar, ellos esperaban encontrar restos humanos completos y durante horas caminaron y hurgaron en el lugar sin darse cuenta que con ello podían destruir restos de importancia.

Si bien esta el hecho de que legalmente no están facultados para realizar un levantamiento forense. Si han decido hacerlo como parte de una iniciativa bien intencionada para esclarecer los hechos, por ello esta iniciativa debe empatarse con un compromiso para preservar todas las evidencias en los sitios donde se busquen restos humanos.

La falta de cuidado en la recuperación de restos humanos fue uno de los mas graves actos de indolencia por parte del gobierno de Calderon en el sexenio pasado, en el caso de las fosas clandestinas se uso maquinaria pesada para extraer los cuerpos en un afán de acelerar el proceso, esta acción destruyo la evidencia y de hecho causo daños a los cuerpos, algo que cancela la veracidad de una necropsia. Si en el caso del gobierno de Calderon estas practicas fueron un acto de indolencia y desinterés en la búsqueda de la verdad, en el caso de las indagaciones de las policías comunitarias se trata de una carencia de método relacionada con su falta de capacitación y de sus carencias en temas científicos. Sin embargo no hay desde otras organizaciones civiles un acercamiento para resolver estas carencias. La única iniciativa que se ha dado es la del proyecto Ciencia Forense Ciudadana que busca generar una base de datos de ADN de familiares de victimas para su análisis de manera independiente a las instituciones. Un tema no carente de limitantes dado que el ADN de cualquier persona esta legalmente protegido por la ley de protección de datos personales, de este modo el recuperar muestras de ADN de manera no reglamentada podría dar lugar a un caso legal contra quien lo realice.

Mención aparte merece la difusión de datos incompletos o exageraciones como las que genero una imagen viral que muestra una captura de pantalla de una aplicación de registro del clima (wunderground.com) que toma información de las estaciones meteorológicas mas cercanas y las empata con la localización donde se busquen datos. Sin embargo hay por lo menos cuatro fuentes que confirman un incendio o las condiciones para este en el basurero.
  • El propio sitio con los restos calcinados.
  • Los testimonios de los criminales.
  • Las imágenes de satélite del día 26 y 27 de septiembre que muestran nubosidad dispersa (ver imágenes 1 y 2)
  • Los datos de las estaciones meteorológicas automáticas que registraron solo lluvia ligera (las estaciones mas cercanas están a no menos de 5km respecto al lugar donde se encuentra el basurero, ver imagen 3).
El hecho de que esta imagen se haya vuelto viral y de que la versión de una lluvia intensa se haya propagado, aun cuando no surge de datos concretos que lo demuestren sino de suposiciones generadas por información incompleta. Son una muestra de lo dúctil de una sociedad que carece de herramientas mínimas para valorar de manera científica la información disponible. Esta versión fue ampliamente replicada en prensa sin que ello abone a confirmar o rechazar algún hecho.

Imagen 1. Cámara modis del satélite terra (EOS AM-1) el día 26 de septiembre de 2014, el municipio de Cocula esta indicado con el numero 35, se aprecia nubosidad dispersa


Imagen 2. Cámara modis del satélite terra (EOS AM-1) el día 27 de septiembre de 2014, 

el municipio de Cocula esta indicado con el numero 35, se aprecia nubosidad dispersa.


Imagen 3. Localización de las las estaciones meteorológicas

 en relación al basurero donde se localizaron restos humanos


Otros hechos como el hallazgo de restos humanos incinerados genero dudas igualmente pobres en su argumentación que afirmaban que un cuerpo humano requiere condiciones increíbles para ser calcinado, aun cuando la practica de incinerar cadáveres sea antiquísima (hay evidencia desde el neolítico 4500-4000 a. C, se sabe que se realizaba históricamente con leña) y que el combustible que los criminales afirman haber usado genera el doble de energía que la leña, según su dicho usaron llantas que liberan 35 KJ/g. Y el proceso tomo mas de 10 horas.

El surgimiento de estas dudas y la viralizacion en redes de las mismas habla de un legitimo interés social por el esclarecimiento del caso, pero de grandes carencias al abordar el tema de manera científica que llevan a las personas (y a la prensa) a refugiarse en leyendas urbanas.

Respecto al caso del basurero de Cocula el levantamiento forense fue realizado tanto por la PGR como por el Equipo Forense Argentino una institución civil de profesionales que cuentan tanto con la experiencia y la capacidad para hacer esa labor como con la confianza de la sociedad por ser un grupo independiente al gobierno mexicano. En su comunicado señalan: “Como perito independiente, el EAAF ha intervenido en las siguientes actividades (...) El levantamiento de restos humanos y evidencia asociada a los mismos en el Basurero de Cocula y a la vera del Río San Juan, Cocula, Guerrero” Comunicado EAAF 11 Nov 2014.

Es decir no hay discrepancia entre la entidad independiente y la entidad de gobierno en cuanto a los hallazgos y si bien aun no se concluye la investigación. El caer en un estado de negación patológica no contribuye a aclarar de quien son los restos en el basurero ni donde están los normalistas. Si por su parte el laboratorio del Instituto de Medicina Forense de la Universidad de Innsbruck logra identificar los restos encontrados, su dictamen tendrá veracidad porque se apegan a métodos científicos verificables. Y al igual que las identificaciones de victimas ya logradas en las fosas que ahora sabemos no son de los normalistas podremos tener certezas porque si se siguen protocolos científicos el resultado no puede ser falseado por intereses políticos.

Sin duda una aproximación científica desde la sociedad puede contribuir mas a la búsqueda de la verdad y se pueden lograr acuerdos entre las organizaciones sociales involucradas y los centros universitarios para llevar todo el conocimiento necesario a los lugares donde se requiere. Una tarea de la sociedad es apoyarse entre todos sus componentes para resolver temas de interés publico mas cuando como este caso representan un parteaguas en la organización de la sociedad en su conjunto.